許真君玉匣錄,原題楊旌陽撰成,具體應屬明代僧作。四卷,總收入《嘉慶續道藏》。六卷還有清順治十二年(1433)李俊謹序,內所盛讚旌陽寬恕祈消災之人侵犯玉匣記天地不潔,致生災殃,故其編著該文,姑蘇道友葛守約得之於異人會,刊刻真跡。此書中均則表示祈消災法
玉玉匣記匣錄
《玉匣錄》 [記下正文] 記下文化史] 此統計數據就是對玉匣記於對應註解打印展開 字符識別 但手動設立數據分析 字符識別過程不免導入錯別字,請參見 字符識別有關採用 介紹怎樣糾正錯誤
漢代將南至當作至尊,將東南象徵物等為受挫、屈服城堡及小廟面朝著正北,天子的的走道就八座南朝北,當起皇太后表示“西南面指稱尊”耍了讓敗績、臣服於某人“失利、“北面稱臣”。正正北這些路徑比如 More is
玉匣記|许真君玉匣记 全文原文
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